甘肃甘南卫星地图,甘肃甘南地图,甘肃省甘南州电子地图
 
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旅游资源

简介:我州旅游资源极为丰富,而且异彩纷呈。旅游资源类型全、品位高、特色浓,并具有原始性、神秘性和多样性特征。全州可供开发利用的景区景点有7大类33种153处。随着近年全球旅游业的迅速兴起和发展,甘南独具魅力旅游资源已引起世人的广泛关注和中外游客的青睐,被誉为美丽神奇、纯净圣洁,世人仰慕的人间仙境——香巴拉。
1、自然景观奇特:主要的自然景观有神奇俊秀的莲花山、迭山、翠峰山、太子山,深不可测的白石崖溶洞、腊子口溶洞、岗岔溶洞,天然艺术大观园——则岔石林、扎尕那石林、赤壁幽谷、象形山石——睡佛望月、黄河母亲石、六字真言石,令人叹为观止的黄河首曲、冶木峡、尕海湖、达宗湖、冶海湖(常爷池)等水域风光,老龙沟、大海沟、黄捻子、大峪沟等森林景观以及桑科草原、甘加草原,尕海候鸟保护区、阿夏沟熊猫栖息地、鸭蛋岛等天然生态旅游景观60余处。这些奇特的自然风光融入独特的高原气候,充满了神奇色彩。
2、历史古迹众多:甘南曾经是古丝绸之路、唐蕃古道的黄金通道,也是青藏高原社会大系的主要窗口。主要人文旅游景观有闻名遐迩的藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一的拉卜楞寺,有“虎穴仙女”之称的郎木寺,历史悠久的禅定寺、贡巴寺和合作米拉日巴九层佛阁以及藏区远古苯教甘加佐海寺等121座佛教寺院,诸多寺院以及恢宏的建筑,精巧的雕塑,精美的唐卡,宝贵的文物,以及浩如烟海的经卷,造诣高深的大德高僧等享誉国内外。有历史上汉羌、唐蕃边塞重镇汉百石县旧址甘加八角城堡遗址、桑科古城、羊巴古城、明代城墙、华年古城、汉零王国天子珊瑚城遗址和砖瓦窑遗址等各类古遗址。有红军长征胜利的“门户”天险腊子口,著名的中央政治局俄界会议及茨日那村毛主席居、苏维埃旧址等人文旅游资源景观90余处。
3、民俗风情浓郁:“三河一江”流域的甘南藏民族,由于生活环境和地理条件的差异,形成了各具特色的民俗风情旅游资源。以拉卜楞寺为主的各大寺院正月十三晒佛节、正月十四跳神节、正月十五酥油灯会、七月和十月的大法会、藏戏等佛事活动吸引着众多国内外游客,每年的草原香浪节、赛马会和民族运动会,博峪采花节、黑水沟朝水节、元宵节松棚灯会、莲花山花儿会、万人拔河、插箭节等新颖独特的活动,同时,在婚丧嫁娶、起居、饮食、礼仪以及文化活动诸多方面蕴涵着与其他藏区既相似又有不同的独特的民俗风情,颇受中外游客的欢迎和青睐。
玛曲黄河首曲大草原:黄河,中华民族的母亲河,以其波澜壮阔、源渊流长而著称于世。而首曲黄河却别具一番风采。黄河自巴颜喀喇山发源,自西向东流入甘南州玛曲县境内,沿草地曲折蜿蜒,至文保滩而北流,受西倾山阻挡又折而西流,绕了一个180度的大转弯,复流入青海省境内,造就了苍茫高远,水天相接的壮丽景色,这就是天下黄河第一弯。在海拔三千四百米的原野上,黄河是真正意义上的“天上之水”。由于地势平坦开阔,它的流速非常缓慢,流向随意,形成许多叉河和沼泽。登高远眺,唯见无际天穹和万顷碧野之间,黄河如反弹琵琶的飞天婀娜多姿,彩练当空,美不胜收。此处的黄河水悠闲而洁净,敛去一泻千里、浊浪拍空的浩荡之势,呈现的是一种沉静、娇媚之态,你可以全身心地贴近她,或掬一口清洌甘甜的河水,或挽裤下河洗濯。黄河首曲在玛曲县境内是大半个椭圆形,边长500多公里,间宽4口多公里,在这近1万平方公里的草原上群山巍峨,雪峰高耸,牧场辽阔,水草丰美,除出产驰名的河曲马、欧拉羊和虹鳟鱼外,还生息着许多珍贵的野生动物。夏季是黄河首曲最美丽的季节。届时,整个滩、坡、沼泽上满是盛开的野花,红、橙、黄、白、蓝、紫等,千姿百态,色彩纷呈,使草原成为一个天然大花园,一个花的海洋。最令人称奇叫绝的是,位于玛曲县城以西120公里处有一个叫西梅朵合塘的地方,每到七月中旬,整个草滩上遍开一种叫金莲的黄色小花,放眼望去,绵延数十公里一片金光灿灿,耀人眼目,身人其境,如觉在神话当中。到八月间,金莲花悄然隐退,代之天蓝色的龙胆花又铺天盖地绽放,整个草滩又是一片蔚蓝色,如诗如画如仙境梦地,人间少有。
夏河拉卜楞寺:拉卜楞寺坐落在夏河县城以西的大夏河之滨。该寺由第一世嘉木样活佛创建于1710年,经历代嘉木样的兴修、扩建,现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心,是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大宗主寺之一。该寺以其规模雄伟,收藏丰厚,历史悠久,僧人众多,而驰名中外,1982年该寺被国务院确定为全国重点文物保护单位。拉卜楞寺占地1234亩,建筑面积82.3万平方米,有6座经堂,84座佛殿,31座藏式楼房,30院佛宫,500余间经轮房,千余间僧舍。其建筑风格独特,艺术精湛,堪称藏族建筑之荟萃。拉卜楞寺内藏有各类经卷6万余册,除佛经,还有大量的社会科学、自然科学图书,大凡有关藏族历史、文学、哲学、语言学、修辞学,医药学,以及天文历算、大小因明、工艺美术、冶炼铸造等知识的图书,应有尽有,其中不乏珍本,孤本、绝本,是一个浩瀚的知识宝库,也是人类文明的巨大财富。拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部下院、续部上院、喜金刚学院、时轮金刚学院,医学院等六大学院,为世界最大的喇嘛教学府,其严格的入学、教学、考试和毕业制度为藏区培养出了大量宗教人才。拉卜楞寺有各种各样大小不一形态独特的金箔、玉石、象牙、珍木所造的佛塔,以及各种制作精巧细腻、姿态逼真的佛像,大的高达十几米,重达数吨;小的只有两三厘米,轻不过二三两。还有悬挂在室内墙壁、方柱上的唐卡画、堆绣和彩绘,其工艺之精美,构思之巧妙,令人叹为观止。拉卜楞寺终年香火旺盛,朝拜者络绎不绝,尤其在每年的农历正月初四至十七日,六月二十九日至七月十五日大法会以及正月十三和七月初八日的晒佛辩经活动期间,更是人声鼎沸,信教群众和僧侣们从四面八方汇聚在此,参与和观看各种法会法舞,古老的藏戏和南木特剧,色彩绚丽的酥油花。而那些不远千万里慕名而来的中外游客和藏文化学者、研究人员便会沉浸在一片独特的藏族宗教文化的浓重氛围之中,尽情领略拉卜楞寺的风采及其洋洋主人文景观。
甘南州旅游星级饭店(宾馆)一览表:名称星级法人地址电话(0941)邮编香巴拉大酒店三星桑吉合作市人民街8213222747000甘南桃源大酒店合作市当周街8223366甘南饭店二星合作市人民街8213373747000拉卜楞宾馆二星才让夏河县九甲乡7121328747100更藏度假村二星秦培夏河县桑科乡7183400747100卓尼邮政宾馆二星汪建伟卓尼县人民街3623510747600玛曲首曲宾馆二星仲泽玛曲县团结东路6123333747300迭部饭店二星杨建忠迭部县人民街5625001747400夏河县邮政宾馆一星朱现民夏河县人民街7123625747100白海螺宾馆一星才让夏河县人民街7121486747100华侨饭店一星慈仁洛桑夏河县人民街7121624747100临潭宾馆一星临潭县西大街3121727747500达仓郎木一星加绕碌曲县郎木寺镇6671399747200青崖宫酒店一星杨山林临潭县冶力关镇271166747500莲花山大酒店一星杨山林临潭县冶力关镇3271188747500合作市交通宾馆二星李景盘合作西一路8223100747100夏河县西羚大酒店二星姚爱平夏河县人民街7125528747100夏河县刚坚龙珠宾馆二星旦木正夏河县人民街7123600747100卓尼柳林宾馆二星杨志德卓尼县人民街3622998747600舟曲青峰宾馆二星罗青生舟曲县人民街5122899746300合作羚茂宾馆一星王登永合作市东二路8225028747100合作桃源酒店一星王临平合作市腾志街8223366747100合作新世纪宾馆一星车玉芳合作市东一路8226006747100卓尼香子沟宾馆一星杨山林临潭冶力关香子沟景区3231001747500临潭黄捻子宾馆一星杨山林临潭冶力关香子沟景区3231004747500碌曲水电宾馆一星祁占科碌曲县人民街6621988747200迭部益民宾馆一星敏尔利迭部县人民街5622319747400

甘南藏族自治州交通提示

甘南地区没有铁路通过,只有213国道纵贯全境,游客可以先到兰州,再转乘从兰州到四川成都的长途汽车。在兰州汽车站每天只有三班车直达夏河(票价60元左右,但往往不能直达,若是乘车人较少,车子会在临夏把你转“卖”到从临夏开往夏河的车上)。从兰州到临夏的车很多,在兰州汽车南站,从早上8:00到9:30分,先后会有7班车到临夏(票价29.5元);在兰州汽车西站,从6:30到12:30,共有19班车发往临夏(票价10.8元)。从临夏到夏河的车平均40分钟一班,行程约3个多小时。如果早晨7:30从兰州汽车站出发,最终抵达夏河车站大约要在上午10:30左右。到了夏河车站,步行十分钟就到达拉卜楞寺,去桑科草原打车需要十几分钟,单程大约30元,建议包车或者自驾。兰州到合作的车,行程基本在三个小时左右,价格60元左右,无火车~

甘南藏族的丧葬

甘南藏族认为人体是由土、水、火、气4种物质形成的,死后尸体仍要化为4种物质,所以甘南藏族的葬式分为土葬、水葬、火葬、风葬四种,最普遍的是风葬(也叫天葬)。人死后,用一条带子或绳子按一定的规矩将尸体捆成坐化模样,然后用衣物遮盖,在家中放7天。到殡葬日期,天未亮之前,由死者的亲人背尸到野外坟场安放,举行煨桑等仪式后,任鹰鹫啄食。这就是天葬。尸体被鹰鹫吃的早、快、净,被认为是死者生前有德和来世光明之兆。否则就被认为生前有愿未偿或作恶所致,要请喇嘛念经。土葬,先要将尸体按规矩裹好埋在掘好的墓穴内。有用棺材的,也有不用棺材的。棺材分坐棺,卧棺两种。坟墓上有的浇石灰水,有的堆积白色石头,以示吉祥。居住在江河边的,也有的将尸体投放于江河之中,叫水葬。这一葬式解放后逐渐减少,现已基本停止。寺院活佛或部落大头人实行火葬,将尸体抬至野外清静处,临时搭起火化土台,用柏树枝、木柴、酥油将尸体火化后即将火化土台拆除,骨灰多撒到河里或山上,有的埋入土中。过去,寺院里比较有影响的喇嘛,其死后火化的骨灰被收起来,建塔阁保存作为纪念。有的转世活佛圆寂后,寺院要使其尸体盘坐,并用香料、药粉等进行防腐处理后涂抹香泥,修建灵塔保存供奉,作为永久纪念。人死后40天以内,要请喇嘛,僧人举行法事活动,并按各户力之所及布施寺院和贫苦。周年以内,均要依习惯、定例进行法事,不屠宰牲灵。有的地方,人死后,周年以内,死人家属把帽子翻戴,发辫上系白羊毛,腰带两端束于肚前,表示服孝。不参加任何娱乐活动,不穿新衣服,不戴任何首饰,表示哀悼。对死者不叫生前名字,只称亡人。亲友们用哈达、酥油、茶、布、馍等作为丧仪物品相送;死者家庭则以奶茶、馍馍和用酥油、大米、蕨麻、白糖搅在一起做成的大米饭来招待亲友。在甘南藏区,不论谁家死了人,乡邻都派人带上茶叶、布匹、食品等前往吊唁,帮助办理丧事,参加殡葬仪式。死者如果是长辈,还要向死者磕头。死者家属则向参加殡葬的人回赠茶叶、布匹等表示感谢。不去参加别人家的殡葬要受到社会舆论的谴责。死者的亲属和子女服孝1年。服孝期间,不穿新装,不过节日,不唱酒曲,不参加宴会,不杀生。本村或本部落有与死者同名的人,也要改呼其名。

甘南藏族的行路、运输

甘南藏族主要以牛马为交通工具。马是藏民的翅膀,牦牛被称为“高原之舟”,在藏区的生产和生活中占有重要地位。男女老幼骑马乘牛的技术相当高超。藏族男孩在6~7岁便能骑在光背的马驹上跟随父兄放牧,10岁以后就能乘骑剽悍的烈马,在草原上自由驰骋。牦牛具有较强的运输能力,它善走险路。一头牦牛驮重60—70公斤,日行20~30公里,可连续行走半个多月,不需要带草带料。它那高大的身躯,长长的被毛,弯曲而对称的犄角,滚圆的大眼睛,使初见的人望而生畏,其实它是一种极温驯的家畜,牧民们的运输任务主要靠它来承担。“骑牛”、“驮牛”体格健壮,短途运输或外出走圈放牧,大多骑牛。现在,甘南藏区有了汽车、拖拉机等交通运输工具,大宗货物运输和远途旅行主要靠汽车,短途有了自行车和摩托车,但马和牦牛仍是藏民不可缺少的交通工具,特别是在崎岖的山间小路上。

甘南藏族的禁忌

甘南藏族过去长期受到宗教的束缚,在生活上的禁忌特别多。有的禁忌属于卫生范围,如禁忌用自己的茶缸、饭碗在水缸内舀水;忌讳对着人面咳嗽等。有的属于礼貌等道德范畴,如禁忌背对着人,禁忌反手用勺添茶倒水等等。有的禁忌反映出宗教的影响,认为与生死祸福息息相关,如不用刀宰杀牲畜,忌吃马、驴、骡等圆蹄牲畜的肉,禁食狗、猫、老鹰、麻雀、乌鸦等有爪子动物肉,也不得借用他人的工具、炊具宰杀和煮食这些肉类。在家中,不能用脚踩踏锅灶,不能向着供佛的方向和老年人伸腿,不能跨越别人置放的衣帽,从别人身上跨过,不能吹口哨。家有病人或遇不幸事件,抑或是生孩子,家门口都得放火堆、贴红布、插柏枝,这些都是忌门的象征,生人不得入内;家中煨桑的火或酥油灯上,禁忌接火吸烟或燃蜡烛;家中不能唱情歌,不能讲爱情或与恋爱有关系的事情,在寺院里忌讳不尊重喇嘛、经典和寺院的言行。信仰佛教的人,在路上遇到玛尼堆或宝塔要下马、下车,顺时针方向绕一周;走进寺院要脱帽,表示对喇嘛和寺院的尊重;不准用手抚摸经典、佛像和法器,更不能跨越。灶火门前禁忌烤脚,烤鞋袜,也禁忌把鞋袜放在高处;禁忌对死者家庭成员再提死者的名字,更禁忌打杀鹰雕等等。
 
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